Всё чаще в публикациях отечественных и зарубежных авторов высказывается мысль о том, что экспрессия формирует человека, создает его образ и внутреннюю структуру, что она типизирует его, отражает не только историю формирования, социализации конкретного индивида, но и общности, к которой он принадлежит. Несмотря на такого рода утверждения, до сих пор проблема создания экспрессивных кодов в различных социальных контекстах остается на периферии научных интересов отечественных социальных психологов. Они по-прежнему основное внимание уделяют процессу интерпретации, распознания экспрессивного поведения и в значительно меньшей степени проблеме моделирования, кодирования экспрессии. В соответствии со сложившейся традицией не разрабатывается проблема соотношения процессов кодирования и интерпретации у различных субъектов общения. Поэтому остаётся малоизученным вопрос о взаимосвязи умений, способностей кодировать и интерпретировать экспрессию, вопрос об обусловленности этих процессов социально-психологическими, личностными особенностями субъектов, принадлежащих к определённым социальным группам. Цель настоящего сообщения заключается в том, чтобы рассмотреть проблему кодирования экспрессии с позиций социокультурной психологии.

Категория «имидж» является фундаментальным понятием целой системы наук. Она отражает наиболее существенные связи и отношения в общей концентрированной форме, позволяет раскрыть логику науки и строй других её понятий. Определение категории «имидж» должно аккумулировать в себе элементы онтологии, т.е.отражение содержания объекта, гносеологии – ступенями его познания и активного действия – управления процессами формирования имиджа.

Имиджелогии придётся объективировать механизмы оптимального сопряжения содержательной и инструментально-технологической компонент производства имиджей микро-, мезо- и макрообъектов в окружающей нас действительности, над которыми по разным причинам, образно говоря, «колдуют» имиджмейкеры, в одних случаях повышая их ценность в глазах определённых групп респондентов, а в других – их этой ценности начисто лишая.

Термин «имидж» в российском лексиконе начал активно использоваться примерно с середины 90-х годов прошедшего века; в начале в основном в политологической области в контексте «имидж политика» («у него имидж мудрого политика», «у этого политика хороший имидж», «имидж этого политика оставляет желать лучшего», «необходимо, пока не началась предвыборная кампания, поработать над его имиджем»).

Число людей, называющих себя имиджмейкерами, возрастает сегодня в геометрической прогрессии. Это возможно потому, что у нас до сих пор эта специальность не кодифицирована, а потому любой может именовать себя имиджмейкером. В этом особенно преуспевают «пиарщики», т.е. специалисты, занимающиеся в профессиональной сфере так называемыми связями с общественностью, или, используя англоязычный термин, представители «паблик рилейшнз». За ними следуют психологи, затем стилисты, визажисты, дистрибьюторы различных косметических фирм. В Москве и в других городах страны можно встретить рекламные щиты, с которых обещают, что, побывав у модельера или парикмахера, клиент обретёт новый небывалый для него имидж. Россияне всегда были доверчивы к иноземному. По сей день мы не остыли от этого. Вот почему многих привлекает возможность назвать себя представителем такой популярной и модной профессии. К имиджмейкерству влечёт и меркантильный интерес: известно, что за эту работу хорошо платят.